PROGRAMA FINAL

LA (NUEVA) LUCHA DE CLASES

Recuerdo haber escuchado alguna vez a nuestro arzobispo decir que la lucha de clases había acabado, que en nuestro tiempo era absurdo seguir hablando de una idea del siglo XVIII, preguntémonos ahora ¿Será cierto dicha profecía?

En primer lugar, una lucha de clases se da por la existencia de desigualdades ya sea económica, ideológica, ecológica, etc., en nuestro país de grandes  desigualdades estas opiniones no son novedosas, por ejemplo nuestro presidente dice que estamos libres de analfabetismo, niega la culpabilidad del gobierno en el conflicto sucedido hace poco en Puno,  un tal señor amenaza con disparar a los que protestan en el puerto marítimo, podría seguir recordando muchos casos más, es vergonzoso como la clase “aristócrata” quiere ocultar los problemas que suceden en nuestro país.

Debe ser muy doloroso e incomodo, para los que predican que los desposeídos deben esperar al chorreo, que “los indios y los chunchos” estén deteniendo el avance del país, que cierta gente “ignorante” no se da cuenta que ya estamos a punto de ser un país del primer mundo y  lo único que hace es detener el tren del desarrollo.

Además es una pena saber que la nuestros gobernantes, tengan una posición demasiada simplista de la verdadera situación del país, que  “los políticos” no se da cuenta de la verdadera situación, sería necesario hacerles recordar que el Perú no es solo el Palacio de Gobierno, ni el congreso, ni  San Isidro o alguna “ciudad acomodada”, el Perú es Tayacaja, Azángaro, el Perú es el pueblo más olvidad donde el estado nunca llega y que solo se sabe de su existencia cuando en aquel lugar estalla una protesta o cuando hay elecciones, porque se los ha llegado a considerar como un medio para conseguir algún fin político o económico; considerar a aquellos pueblos como un impedimento del desarrollo, que solo saben quejarse y  que deberían resignar sus quejas y aceptar la migaja que las minerías o alguna otras empresa les otorga, porque de lo contrario no tendrían que comer, no tendríamos quien tribute para realizar los grandes proyectos, donde de paso se realizan las más grandes “aceitadas”. Espero que los señores empresarios y los gobernantes consideren que el Perú no es su chacra, que ya no estamos en la edad media para que se nos mire sobre el hombro, ni para que se nos lame terroristas cuando hacemos uso de la razón y salir a protestar; ni vivimos en un estado esclavista para trabajan en condiciones inhumanas, somos independientes, o acaso eso no es lo que dice nuestro Himno Nacional y por tal tenemos derecho a expresarnos. Es lamentable que para ustedes no existan esos pueblos sino solo los minerales o el petróleo que están en el subsuelo, y que a sus pobladores no se les considere como tal sino que se los forcé s esterilizarlos para que ya no se reproduzcan, es así como piensa “la clase pudiente” y  el apoyo a la señora Keiko  esclareció y confirmo tal grado de desprecio, nadie quiere perder su status quo y la defenderán así tengan que sacrificar a sus seres más queridos, si es que existiera.

Cómo debemos  entender el querer negar la lucha de clases , supongo que lo más quisieran nuestros políticos y empresarios, es suprimirnos la memoria, volvernos seres impensantes  y simples máquinas de trabajo, con tal de que sus patrimonios estuviesen rebosantes de dinero, parece que soñaran con borrar todo y considerar que con ellos nace la verdadera historia, que ellos quisieran ser el primer movimiento de la humanidad, el Dios dando el primer aliento a su criatura, pensamiento nada más lejos de los grandes tiranos; así como  el emperador azteca Itzcoalt, a principios del siglo XV, había ordenado la destrucción de las estelas y de todos los libros para poder recomponer la tradición a su manera; un siglo después, los conquistadores españoles se dedicaron a su vez a retirar y quemar todos los vestigios que testimoniasen la antigua grandeza de los vencidos, Tzvetan Todorov, Los abusos de la Memoria .

Puedo sostener que siempre habrá lucha de clases, los ricos sofisticaran su forma de vida (como dijo Marco Aurelio Denegri, protetizaran más su vida) y los de estratos bajos, de igual forma, querrán imitarlos, dicho esto, lo correcto sería enseñar a los últimos a generar sus propias fuentes de ingresos y de dotarlos con herramientas útiles para tal fin, de tal forma que alcancen una mejor calidad de vida. Querámoslo o no, las luchas internas persistirán eternamente mientras viviendo en una sociedad de clases, de deferencias como ya lo vengo sosteniendo; como a todos se les pone el cabello de punta al escuchar sobre una sociedad comunista, es difícil llegar a pacificar a las sociedades, pues, la misma iglesia practica y mantiene el status quo, pasando a mera retorica la historia del Eden, el reino de la eterna felicidad y de las igualdades.

Todo esto trae al tema lo afortunados que somos al enterarnos que los fujimoristas no llegaron al poder, eso hubiese significado la vejación total del pueblo peruano,  un total insulto a la historia y a la memoria, porque fueron ellos los que más daño hicieron al país, nos llevaron al reino de la ignorancia y la conformidad, no quisieron que nos educáramos porque un país culto no se deja dominar ni engañar y eso es lo que temen, nadie quiere seres pensantes, críticos, que exijan al estado y a los gobernantes un mejor trato y una mejor distribución de los recursos, de nuestros recursos. Por eso nuestras bibliotecas permanecen vacías, anticuadas y por eso la televisión está lleno de programas con contenidos vacios, nadie quiere un Cotler, ni un  Mariategui (el fundador de la CGTP), ni un Heraclio Bonilla, sino personas que sean sumisas, en general quieren a uno que se deje comprar  y defienda los intereses da las grandes empresas. Ante todo ello lo cierto es que no tenemos a un presidente que nos gobierne sino solo a una persona que favorece  a muchas empresas, que se reparten un botín llamado Perú.

Así que no es necesario tratarnos como ovejas, nosotros no vamos a protestar sin saber porque, nosotros pudimos leer a Sócrates, a Aristóteles, a Rousseau, a Ivan Degregori y nos enseñaron a luchar por la verdad, por la libertad… nosotros reclamamos porque nuestros gobernantes nos traicionan, porque queremos recuperar nuestra memoria y no permitir que nos sigan envenenándonos a través de los medios de comunicación ni con personajes malsanos, nosotros querremos un estado que nos represente que defienda nuestros derechos, que mejore nuestra calidad de vida y que nos prometa que hará lo imposible para conducirnos por el verdadero camino hacia el desarrollo. Basta de gobernantes gobernados.

LA DESHUMANIZACIÓN DE LA ARQUITECTURA

¿Qué es la arquitectura?, ¿Cuánto de valor tiene? Plantear problemas sobre la arquitectura tal vez sea una tarea demasiado fácil, como en cualquier otra disciplina, pero definir respuestas es una tarea muy complicada, lo común de hoy en día es solo dar diagnósticos, aquellas que solo te dicen cuanto tiempo de vida te queda o cuan enfermo te ves, cuando lo que se requiere es de combatir el problema, buscar soluciones.

La arquitectura es la disciplina encargada de construir espacios donde el ser humano pueda habitar, esta definición da a entender que la arquitectura es el arte de construir, tal concepto es de gran aceptación. Como la mayoría de las ciencias el concepto de arquitectura ha sido simplificado hasta el ad absurdum, pero aparte de considerar a la arquitectura como una simple técnica sería necesario en esta situación, dar a entender que también es considerado un arte, medio expresivo a través del cual se busca expresar la realidad; y ciencia sobre todo una ciencia social.

La arquitectura al ser considerada como una ciencia, entra en el mundo del pensamiento racional, al tipo de conocimiento sistematizado que se consigue a través del experimento y la relación con el medio real y que no solo se detiene en el pragmatismo; además la arquitectura es la única disciplina dedicada a estudiar el espacio y su interrelación con el ser humano.

 Todo avance o retroceso de las ciencias está sujeto a la voluntad y preocupación del hombre, aquel es el encargado de esta tarea y si decimos que la arquitectura está en crisis es porque los profesionales de esta ciencia, también están en una profunda crisis; en el siglo XVI el genio universal del renacimiento italiano Leonardo Da Vinci  define de forma notablemente al arquitecto: “El arquitecto debe ser el individuo que domine todos los conocimientos científicos y artísticos de su época” hoy en pleno siglo XXI deberíamos preguntarnos si lo mencionado por Da Vinci todavía está en vigencia o si ahora el arquitecto es más “refined” y  tiene que preocuparse en la moda, en los movimientos del mercado inmobiliario, la subida del dólar o en los chismes de Hollywood.

Esta situación es incomoda y lo que más preocupa es, que todavía no somos conscientes de esta realidad, si bien es cierto que todos los países han pasado por estas condiciones pero luego lo supieron revertir, un simple ejemplo es la época oscura de Europa, periodo en que todas las ciencias quedaron estancados; pero en el Perú parece que esto fuera una cosa inalcanzable,  extraña el nivel de utilitarismo que ha alcanzado nuestra carrera y no existe la preocupación de alterar este contexto; los centros universitarios supuestamente son aquellas instituciones donde se debería enseñar a los estudiantes a enfrentar y solucionar este momento, pero lamentablemente no es así, la mayoría de las universidades nacionales solo tienen docentes de nombre, preocupados solo por cobrar su sueldo y otras cosas que no tiene nada que ver con su rol de educadores, el estudiante por lo general busca su formación a través de la copia de paginas como bibliocad o you tube o cualquier otra dirección de internet que no se sabe si contienen información verídica; y es una pena ver como las ciudades están inundadas por edificaciones realizadas por simples albañiles resultado de la deformación del estudiante y futuro profesional, es por eso mi afán de distinguir entre el simple “arte de construir”, que cualquiera lo puede realizar, con la verdadera práctica de la arquitectura, para que de esa forma podamos entender nuestro papel en el desarrollo del país, con esto no quiero generalizar, porque también en el Perú existen arquitectos-docentes  que tienen un rol importante y una notable preocupación  por la investigación y el mejor desenvolvimiento de nuestra carrera, pero la mayoría sigue esperando a que Europa nos dé la hora de la nueva corriente o reviviendo viejos y supuestamente “mejores tiempos”, es una lástima pero con esa actitud nuestros sistemas de formación están a punto de colapsar y volverse inútiles y arcaicas, porque, como  ya mencione en un artículo anterior, el desarrollo de nuestro país no solo debe ser económico, sino también en las diferentes ciencias y disciplinas.

En la ciudad de Huancayo la facultad de arquitectura de la Universidad Nacional del Centro acaba de cumplir 50 años, pero hasta ahora no se ve la contribución del arquitecto en nuestra ciudad, eso demuestra lo que he venido sosteniendo, que tanto estudiantes, docentes y profesionales independientes están ausentes en esta ciudad incontrastable, fruto de nuestro conformismo, no puede existir otra respuesta, todo es fruto de nuestro desinterés y conformismo. Ante esto cabria  preguntarnos ¿dónde están los arquitectos, los artistas, los críticos del arte? Porque al igual que en Lima, “tal cual Cristo del Pacifico”, en nuestra ciudad van apareciendo estatuas, monumentos al sombreros y otros objetos de mal gusto que afean nuestros espacios públicos,  es que acaso en complicidad con las masas estamos deshumanizando el arte, ¿por qué surgen obras como el parque de los sombreros, monumentos al violín? Acaso se nos murió la creatividad o es que tendremos que ponernos en la posición de Nietzsche y gritar que “¡se ha muerto el arte!”, tal vez de esa forma podamos sentirnos más libres de toda responsabilidad y aceptemos cualquier seudo obra, pero si aceptamos esta posición también estaremos poniendo en duda nuestra posición de seres pensantes, nuestra capacidad de apreciadores de la belleza estará en peligro e inclusive podemos postular que ya estamos en una época de “la deshumanización del hombre”, porque hasta ahora nuestras ciudades van rumbo al caos, al desorden, la delincuencia y el gusto por el “estilo chicha”.

Ya Goethe dijo una vez que “si yo pintara mi perro igual que como me muestra la realidad, esa no sería una obra de arte sino una mera copia”, de igual forma si yo pongo un sombrero, un mate o simplemente realizo una copia de algún estilo estaré rindiendo tributo a la incapacidad, la irracionalidad y faltando  el respeto a la naturaleza y su hermosura. Porque la arquitectura es la cara más visible de la ciudad, por eso es imprescindible realizar una arquitectura más pensada, una arquitectura con retórica y con poética.

(IN)URBAN: INVITADO FERIA FRACTAL/ ARQ. JOSÉ CANZIANI AMICO - PERÚ

Bibliografía

CANZIANI José

1987                      Análisis del complejo urbano Maranga Chayavilca. Gaceta Arqueológica Andina. Vol. 4, n. 14, pp. 10‑ 17. Instituto Andino de Estudios Arqueológi­cos, Lima.

1989                      Asentamientos Humanos y Formaciones Sociales en la Costa Norte del Antiguo Perú, 222 páginas, más ilustraciones. Instituto Andino de Estudios Arqueológicos ‑ CONCYTEC, Lima.

1992a                    Arquitectura y Urbanismo del Período Paracas en el Valle de Chincha. Gaceta Arqueológica Andina, n. 22, pp. 87‑117. Instituto Andino de Estudios Arqueológicos (INDEA), Lima.

1992b                    Proyecto Huaca de La Luna: Estudio Arquitectónico y Propuesta para la Puesta en Valor. (Informe presentado al Proyecto Arqueológico de las Huacas del Sol y de la Luna, Valle de Moche).

1992c                    Huaca de la Luna, Valle de Moche. 1/2 de Construcción; n.72, pp. 21‑24. Lima.

1993                      Patrones de Asentamiento en la Arqueología del Valle de Chincha, Perú. II Curso de Prehistoria de América Hispana. pp. 87‑123. Cátedra de Prehistoria, Universidad de Murcia, Murcia, España.

1994a                    Arquitectura monumental Paracas en el valle de Chincha. En: 1/2 de Construcción; n. 96, pp. 21‑24. Lima.

1995                      Las Lomas de Atiquipa: Arqueología y Problemas de Desarrollo Regional. Gaceta Arqueológica Andina. n. 24, pp. 113‑133, Instituto Andino de Estudios Arqueológi­cos, Lima.

1996                      Arquitectura Paracas. Arkinka, Revista de Arquitectura, Diseño y Construcción, Año 1, n. 6, pp. 80-94. Lima.

1997                      Las Lomas de Atiquipa: Transformaciones territoriales y patrones de asentamiento prehispánicos. Arkinka, Revista de Arquitectura, Diseño y Construcción. Año 2, n. 17, pp. 98-110. Lima.

1998a  (ms.)         Prospección de sitios arqueológicos en el Sector Sur Oeste del Valle de Chincha. Informe presentado al Proyecto Arqueológico Chincha y al American Museum of Natural History, New York.

1999  (ms.)           Prospección de sitios arqueológicos en el Sector Medio Oeste del Valle de Chincha. Informe presentado al Proyecto Arqueológico Chincha Chincha y al American Museum of Natural History, New York.

2000a  (ms.)         Prospección de sitios arqueológicos en el Sector Nor Oeste del Valle de Chincha. Informe presentado al Proyecto Arqueológico Chincha Chincha y al American Museum of Natural History, New York.

2000b                    Arquitectura y Urbanismo de la Cultura Chincha. Arkinka, Revista de Arquitectura, Diseño y Construcción. Año 5, n. 56, pp. 88-99. Lima.

2002                      Las Lomas de Atquipa: un caso de Paisaje Cultural en la Costa Sur del Perú. Paisajes Culturales en los Andes. Editor: Elías Mujica Barreda, pp. 159-177. Memoria Narrativa, Casos de Estudio, Conclusiones y Recomendaciones de la Reunión de Expertos. Arequipa y Chivay, mayo de 1998. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Centro de Patrimonio Mundial.

2003                      Estado y Ciudad: Revisión de la teoría sobre la sociedad Moche, ponencia al II Coloquio de Arqueología sobre la Cultura Moche. Moche: hacia el final del milenio; editores: S. Uceda y E. Mujica; Tomo II, pp. 287-311, Pontificia Universidad Católica del Perú y Universidad Nacional de Trujillo, Lima.

2004                      Los orígenes de la ciudad en la Costa Norte. DAU Documentos de Arquitectura y Urbanismo, n. 5, pp. 8-29. Lima.

2006                      Huaca de La Luna: Templo Mayor de los Moche. Puente, Ingeniería, Sociedad y Cultura, Publicación del Colegio de Ingenieros del Perú,  Año 1, n. 1, pp. 34-43. Lima.

2007                      Paisajes Culturales y Desarrollo Territorial en los Andes. Cuadernos Arquitectura y Ciudad, n. 5, 120 pp. Departamento de Arquitectura y Urbanismo, Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), Lima.

2009                      Ciudad y Territorio en los Andes: Contribuciones a la historia del urbanismo prehispánico. 549 páginas, 567 ilustraciones. Fondo Editorial Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), Lima.

2010a                    City Planning, Architecture, and Moche Social Formation, New Perspectives on Moche Political Organization (Dumbarton Oaks Pre-Columbian Symposia and Colloquia), pp.159-180. Dumbarton Oaks, Harvard University, Washington DC.

2010b                    Conferencia “Arquitectura prehispánica: el lenguaje de las formas y la representación arquitectónica” en el Seminario Internacional “Modeling the World – Representaciones Arquitectónicas en el Mundo Prehispánico, organizado por el Departamento Académico de Arquitectura y el Departamento de Humanidades, Sección de Arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) (Lima, 19 de junio).

CANZIANI José y DEL AGUILA Carlos

1994                      Sistemas agrícolas de la época Paracas en el valle de Chincha. Perú. El Problema Agrario en Debate; SEPIA V (Seminario Permanente de Investigación Agraria); editores: O. Dancourt, E. Mayer, C. Monge; pp. 613‑636. Lima.

CANZIANI José, UCEDA Santiago y Elías MUJICA

1994                      Perspectivas de los estudios sobre la cultura Moche. Moche: Propuestas y Perspectivas; editores: S. Uceda y E Mujica; pp. 495‑500. Universidad Nacional de Trujillo, Instituto Francés de Estudios Andinos, Lima.

STAINO Sergio y José CANZIANI

1984                      Los Orígenes de la Ciudad, versión corregida y traducida de la edición italiana de 1972, 110 pags. más ilustra­ciones. Instituto Andino de Estudios Arqueológicos, Lima.

UCEDA Santiago y José CANZIANI

1993                      Evidencias de grandes Precipitaciones en diversas etapas constructivas de la Huaca de La Luna, Costa Norte del Perú. Bulletin del Institut Francais d Etudes Andines. Tomo 22, n. 1, pp. 313‑344. Lima.

1998b                    Análisis de la secuencia arquitectónica y nuevas perspectivas de investigación en la Huaca de La Luna. Investigaciones en la Huaca de la Luna 1996, pp. 139-158. Proyecto Arqueológico Huacas del Sol y de La Luna. Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Trujillo. Lima.

UCEDA Santiago, MORALES Ricardo, CANZIANI José y María MONTOYA

1994                      Investigaciones sobre la arquitectura y relieves policromos de la Huaca de la Luna, Valle de Moche. Moche: Propuestas y Perspectivas; editores: S. Uceda y E. Mujica; pp. 251‑303. Universidad Nacional de Trujillo, Instituto Francés de Estudios Andinos, Lima.

Concurso de Diseño Arquitectónico

INTRODUCCIÓN:

LA CARRERA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA DE LA UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES TIENE COMO MISION POTENCIAR A LOS NUEVOS VALORES DEL DISEÑO ARQUITECTONICO DEL PAIS A NIVEL DE ESTUDIANTES Y EGRESADOS DE LAS DISTINTAS FACULTADES Y ESCUELAS DE PROFESIONALES DE ARQUITECTURA, MEDIANTE EL CONCURSO DENOMINADO: MULTIFAMILIAR NUEVO MILENIO EN SANTIAGO DE SURCO, CIUDAD DE LIMA, COMO PARTE DEL MEGAEVENTO “RETOS DEL ARQUITECTO EN EL NUEVO MILENIO”. Y POR TAL MOTIVO SE ESTA ORGANIZANDO UN CONCURSO DE ARQUITECTURA QUE PERMITA A TODOS LOS ESTUDIANTES Y EGRESADOS DEL PAIS A PARTICIPAR CON SUS PROYECTOS RESPECTIVOS.

OBJETIVOS:

1. POTENCIAR LA GESTION DEL FUTURO PROFESIONAL EN EL DESARROLLO DE LA INDUSTRIA DEL DISEÑO ARQUITECTONICO GENERANDO INNOVADORAS PROPUESTAS DE DEPARTAMENTOS.

2. PROMOCIONAR A LOS NUEVOS FUTUROS PROFESIONALES DE LA ARQUITECTURA PERUANA.

CONVOCATORIA:

MULTIFAMILIAR NUEVO MILENIO EN SANTIAGO DE SURCO ES UN CONCURSO NACIONAL PARA ESTUDIANTES DE ARQUITECTURA DE TODO EL PERU. ESTE PROYECTO PERTENECE A UN INVERSIONISTA PRIVADO QUE AUSPICIA EL CONCURSO, EL CUAL SE DESARROLLARA DESPUES PARA OBTENER LAS LICENCIAS Y SU POSTERIOR CONSTRUCCION.

PREMIOS:

PRIMER PUESTO:

o $ 800.00 (OCHOCIENTOS DOLORES AMERICANOS).

o PUBLICACION DEL PROYECTO EN LA REVISTA FRACTAL III

o DIPLOMA DE HONOR PARA LOS INTEGRANTES DEL GRUPO.

o INSCRIPCION GRATUITA PARA LOS INTEGRANTES DEL GRUPO EN EL EVENTO RETOS DEL ARQUITECTO EN EL NUEVO MILENIO FERIA ARQUITECTONICA 2011 – VALLE DEL MANTARO PARA LOS INTEGRANTES DEL GRUPO.

SEGUNDO PUESTO:

o $200.00 (DOS CIENTOS DOLARES AMERICANOS).

o PUBLICACION DEL PROYECTO EN LA REVISTA FRACTAL III (2 LÁMINAS Y 1 FOTOGRAFIA).

o DIPLOMA DE HONOR PARA LOS IINTEGRANTES DEL GRUPO.

o INSCRIPCION GRATUITA PARA LOS INTEGRANTES DEL GRUPO EN EL EVENTO RETOS DEL ARQUITECTO EN EL NUEVO MILENIO FERIA ARQUITECTONICA 2011 – VALLE DEL MANTARO PARA LOS INTEGRANTES DEL GRUPO.

MENCIONES HONROSAS:

PROYECTO INNOVADOR

PROYECTO CON MEJOR FACHADA

PROYECTO CONCEPTUAL

o PUBLICACION DEL PROYECTO EN LA REVISTA FRACTAL III (2 LÁMINAS Y 1 FOTO).

o DIPLOMA DE HONOR PARA LOS INTEGRANTES DEL GRUPO.

o INSCRIPCION GRATUITA EN EL EVENTO RETOS DEL ARQUITECTO EN EL NUEVO MILENIO FERIA ARQUITECTONICA 2011 – VALLE DEL MANTARO PARA LOS INTEGRANTES DEL GRUPO.

más info: www.revistafractal.com

facebook: feria fractal



ARQUITECTURA FRACTAL

Adhesión y/o ratificación del pacto ético, político y democrático para el buen gobierno por los congresistas electos de la Región Junín

Sirva la presente para hacerle llegar el saludo cordial a nombre de la Red de Ética y Gobernabilidad de la Región Junín – RedEG Junín, Forum Solidaridad Perú, Centro de Iniciativas para el Desarrollo Humano – CEIDHU, Mesa de Concertación para la Lucha Contra la Pobreza – Junín y el Instituto de la Juventud y Cultura de Huancayo.

                Por intermedio de la presente nos complacemos informarle que la, RedEG Junín, es un espacio de organizaciones sociales y personas comprometidas en la promoción de la ética pública, el manejo adecuado y transparente de los recursos públicos y el buen gobierno con participación ciudadana. Por tal motivo, la RedEG Junín y las instituciones aliadas realizaremos una “Adhesión y/o ratificación del pacto ético, político y democrático para el buen gobierno por los congresistas electos de la Región Junín” documento que fue elaborado por diferentes organizaciones de la sociedad civil y firmado el 21 de marzo del presente por la mayoría de candidatos y candidatas en campaña, con el objetivo de involucrar a los congresistas para que incluyan en sus compromisos políticos que fortalezcan el Buen Gobierno y la Lucha contra la Corrupción.

Siendo muy valiosa la presencia de representantes de la sociedad civil invitamos a usted a participar en este acto que redundará en el desarrollo de la región. Dicho evento se realizara el día lunes 13 de junio del presente a partir de las 10:00 am, en el Auditorio Mayor de la Casa  de la Juventud y Cultura de Huancayo, cito en la Calle Real N° 103 – Huancayo.

Hacemos propicia la ocasión para reiterar las muestras de nuestra consideración.

P.D. (IN)URBAN pertenece a la Red de Ética y Gobernabilidad de la Región Junín